D1, D2, D3, D4, ...

(ENCAIXE A PARTE SEGUINTE NO TERCEIRO PARÁGRAFO DO ESQUEMA)

D1: A QUESTÃO DOS SEM-TERRA

A luta dos trabalhadores sem-terra é fato ilustrativo da situação. Banidos do mercado de trabalho por culpa de uma estrutura fundiária arcaica e excludente, vislumbram nas invasões ou ocupações espontâneas, a única forma de resgatar a sua parte no chamado "bolo social". Com isso atritam-se, a todo instante, com forças policiais e donos de latifúndios, expondo aos olhos da nação, a face dessa incontestável injustiça.

D2: A QUESTÃO DO NEGRO

1. A luta do negro, marginalizado, sem acesso a bons empregos e colocações sociais plausíveis.
2. O significado da luta de Zumbi pela emancipação do seu povo.
3. Todo preconceito é expressão de intolerância e, portanto, desencadeador de violência.

D3: A QUESTÃO DA PAZ SOCIAL

1. Com isso, a paz social vê-se permanentemente ameaçada.
2. Não há sociedade que vise ao equilíbrio e à harmonia que insista em manter distancias sociais.
3. As cidades vão-se tornando cada dia mais cenários de violência e espaços inabitáveis.
4. A paz e a solidariedade são, no entanto, as conquistas supremas do espírito humano.

D4; A QUESTÃO DA INTOLERÂNCIA E DO ENSINO RELIGIOSO

1. Com o aumento indiscriminado dos excluídos, estes ficam à mercê de ideologias religiosas que lhes vendem esperança.
2. Por isso, fanatizam-se facilmente e passam a ver o mundo de forma sectária e radical.
3. Isto forma um caldo de cultura propício à intolerância e à violência.
4. Os choques e/ou guerras religiosas provêm desse estado de espírito fundada no preconceito, que sempre ameaça a paz.

D5: A QUESTÃO DA CIDADANIA E DA ÉTICA

1. A cidadania, nesse contexto, é constantemente aviltada.
2. Os excluídos veêm-se sem a mínima noção de seus direitos constituídos, tornando-se vítimas da exploração das elites.
3. A ética, príncipio regente de toda a sociedade civilizada, esboroa-se abrindo caminho à corrupção e ao sentimento "de querer levar vantagem em tudo".
4. A socidade deixa de acreditar nos seus valores maiores e o indivíduo passa a ver tudo com ceticismo.